20. 사상강유설(四象剛柔說)
사상강유설은 모든 사물을 보는 학문의 기본이다. 하늘에는 음양이 있고, 땅에는 사상이 있는데, 땅의 사상은 음양이라고 하지 않고 강유라고 표현한다. 사상에서 8괘가 나오고, 8괘에서 64괘, 384효 등이 나오므로 사상강유설은 모든 학문의 기본이라고 해도 지나침이 없다. 사상강유설의 전문을 소개하겠으니 다 함께 생각해 보도록 하자.
사상강유설(四象剛柔說)
動者爲天天有陰陽 陽者動之始也 陰者動之極也 陰陽各有陰陽故 有太陽太陰少陽少陰 太陽爲日 太陰爲月 少陽爲星 少陰爲辰 是謂天之四像也 日爲暑 月爲寒 星爲晝 辰爲夜 四者天之所以變也 暑變物之性 寒變物之情 晝變物之形 夜變物之體 萬物之所以感於天之變也 柔者靜之始也 剛者靜之極也 柔剛之中又各有柔剛故 有太柔太剛少柔少剛 太柔爲水 太剛爲火 少柔爲土 少剛爲石 是爲地之四像也 水爲雨 火爲風 土爲露 石爲雷 四者地之所以化也
雨化物之走 風化物之飛 露化物之草 雷化物之木 物之所以應於地之化也 暑變走飛草木之聲 寒變走飛草木之情 晝變走飛草木之形 夜變走飛草木之體 雨化性情形體之走 風化性情形體之飛 露化性情形體之草 雷化性情形體之木 天地變化三五錯綜 生萬物也 萬物感於天之變也 性者善目情者善耳形者善鼻體者善口萬物應於地之化也 走者善味飛者善氣草者善性木者善色蓋其所感應有不同故其所善亦有異 至於人則得天地之全 暑寒晝夜無不變 雨風露雷無不化 性情形體無不感 走飛草木無不應 木善萬物之色 耳善萬物之聲 鼻善萬物之氣 口善萬物之味 蓋天地萬物陰陽剛柔之分 人則兼備乎陰陽剛柔故 靈於萬物 能與天地參也 惟人能與天地參故天地之變 有元會運世歲月日辰人事之變有皇帝王伯易書詩春秋也
道生天地而太極者 道之全體也 太極生兩儀 兩儀 形之判也 兩儀生四象 四象生以後 天地之道備焉 立天之道曰陰與陽 立地之道曰柔與剛 立人之道曰仁與義 陰陽變於上而日月星辰生焉 剛柔化於下而水火土石成焉 日月星辰成象於天 水火土石成體於地 象動於上而萬時生焉 體交於下而萬物成焉 時有消長盈虛物有動植走飛 消長盈虛者 時之變也 動植走飛者 物之類也 時有變起物以類應 時之物類數存焉 數者 何也 道之運也 理之會也 陰陽之變也 萬物之紀也
定於幽而驗於明 藏於微而顯於著 所以成變化而行鬼神也 道生一 一爲太極也 一生二 二爲兩儀 二生四 四爲四象也 四生八 八爲八卦也 八八六十四六十四與而後天地萬物之物之備焉 天地萬物 莫不以一爲本 原於一而行之以爲萬天下之數以復歸於一 一者 何也 天地之心也 造化之源也 日爲元 元者 氣之始也 其數一月爲會 會者 數之交也 其數十二星爲運 運者 時之行也 其數三百六十辰爲世 世者 變之終也 其數四千三百二十 觀一歲之數則一元之數覩矣以大運觀一元則一元一歲之大者也
以一元觀一歲則一歲一元之小者也 一元統十二會三百六十運四千三百二十世歲月日時各有數焉 一歲統十二月三百六十日四千三百二十時刻分厘毛系忽渺沒亦有數焉 皆統於原宗於一 終始往來而不窮在天則爲消長盈虛在人則爲治亂與發皆不知處乎數也 備天地兼萬物而合德于太極者 其惟人乎 日用不知者 百姓也 反身而誠之者 君子也 因性而由之聖人也 故聖人天地爲一體萬物爲一身. 終
者木草飛走於感之天
震 離 兌 乾 震 離 兌 乾 震 離 兌 乾 震 離 兌 乾 少
陰 少
陽 太
陰 太
陽 少
陰 少
陽 太
陰 太
陽 少
陰 少
陽 太
陰 太
陽 少
陰 少
陽 太
陰 太
陽 感
夜
而
變
者
體
之
木 感
晝
而
變
者
體
之
木 感
寒
而
變
者
體
之
木 感
暑
而
變
者
體
之
木 感
夜
而
變
者
體
之
草 感
晝
而
變
者
體
之
草 感
寒
而
變
者
體
之
草 感
暑
而
變
者
體
之
草 感
夜
而
變
者
體
之
飛 感
晝
而
變
者
體
之
飛 感
寒
而
變
者
體
之
飛 感
暑
而
變
者
體
之
飛 感
夜
而
變
者
體
之
走 感
晝
而
變
者
體
之
走 感
寒
而
變
者
體
之
走 感
暑
而
變
者
體
之
走 體
之
木
者
善
味 形
之
木
者
善
氣
情
之
木
者
善
聲
性
之
木
者
善
色 體
之
草
者
善
味 形
之
草
者
善
氣 情
之
草
者
善
聲 性
之
草
者
善
色 體
之
飛
者
善
味 形
之
飛
者
善
氣 情
之
飛
者
善
聲 性
之
飛
者
善
色 體
之
走
者
善
味 形
之
走
者
善
氣 情
之
走
者
善
聲 性
之
走
者
善
色