知覺

다시 운곡선생은 도표를 그리기 시작했다.

 

	50일	50일	50일	50일	50일	50일		己酉正月 壬午1일
301일	11월 1일 임오	9월 11일 임진	7월 21일 임인	6월 1일 임자	4월 11일 임술	2월 21일 임신	1월 1일 임오
9월1일 임오601일	11월 11일 임진	9월 21일 임인	8월 1일 임자	6월 11일 임술	4월 21일 임신	3월 1일 임오	1월 11일 임진
7월1일 임오 901일	11월 21일 임인	10월 1일 임자	8월 11일 임술	6월 21일 임신	5월 1일 임오	3월 11일 임진	1월 21일 임인
5월1일 임오 1201일	12월 1일 임자	10월 11일 임술	8월 21일 임신	7월 1일 임오	5월 11일 임진	3월 21일 임인	3월 1일 임자
3월1일 임오 1501일	12월 11일 임술	10월 21일 임신	9월 1일 임오	7월 11일 임진	5월 21일 임인	4월 1일 임자	3월 11일 임술
5년 일수 이조장	12월 21일 임신	11월 1일 임오	9월 11일 임진	7월 21일 임인	6월 1일 임자	4월 11일 임술	3월 21일 임신

 

‘현무경은 오부 → 신부 → 술부 → 자부 → 인부 → 진부의 순서로 흐른다고 했지요?

임오에서 임신까지 50일, 임신에서 임술까지 50일, 임술에서 임자까지 50일 … 하는 식으로 계속 50의 기간을 반복하면서 우주의 참을 드러내는 일을 하는 것을 가리켜 ’포교 50년 공부‘라고 하였습니다.

사실 정확히 말한다면 수운 선생께서 동학을 창도하신 1860 경신년 음 4월 5일부터 현무경이 성편된 1909 기유년까지 만 49년, 즉 50년이 흘렀습니다.

그러니까 동학의 출발은 현무경의 성편으로 완성을 본 셈이지요.

현무경이 나오면 더 이상 세상에 내어 놓을만한 가르침은 있을 수 없기 때문에 ’布敎 五十年工夫‘라고 기록한 것입니다.

後覺이라는 말도 잘 음미해야 합니다.

덮어 높고 문자에만 매달려 ’나중 사람이 깨닫는‘ 정도로 해석을 하면 별 의미가 없습니다.

’심항선지’의 先知는 天知를 가리키고, ‘후각원형이정’의 後覺은 地覺을 가리킵니다.

知는 하늘이요, 그것을 땅에서 알 때에 비로소 覺이라고 부릅니다.

쉽게 비유하자면 선천은 10에서 5로 가는 노정이었다면, 후천은 5에서 10로 가는 노정이라는 얘기입니다.

覺이라는 글자를 보면 爻와 冂과 臼과 見이 복잡하게 얽힌 글자인데, 爻는 가르침을 가리키고, 冂은 큰 집안을 가리키며, 臼는 두 손으로 절구를 찧는 상태를 나타내는 것입니다.