yungboo2358

현무경을 이해 하는 데에 있어서 정역은 필연이라고 할 수 있습니다. 현무경은 정역을 바탕으로 해서 나온 것입니다. 개벽주께서 정역을 보시고 '한 수가 미진하였도다'고 하시면서, 마지막 시두와 세수, 절국의 기두를 바로 잡아 주신 것이 바로 개벽의 정수입니다. 일부 김항 선생께서 정역을 완성하..

성경에서 말하는 죽음 하나님은 애초에 인간을 죽게 만들지 않았다고 한다. 하긴 하나님의 형상대로 인간을 지었다고 하였으니 죽게 만들지는 않았다고 보아야 한다. 하나님에게 죽음이 없는 것처럼, 그 형상을 닮은 인간도 죽음은 없어야 하리라. 그런데 사람은 누구나 다 죽는다. 성경에도 말하기를..

말순이란 이름은 정도도 전에 들었던 기억이 났다. 증산께서 화천하기 전날에 황극후비소 공사를 하기 위해 긴급하게 수부로 내정한 여인이었는데, 그 이름이 ‘끝 번’을 가리키는 특이한 이름이었기에 정도는 선명하게 기억하고 있었다. 누군가 ‘경인(庚寅)생입니다’라고 하는 소리가 들렸다. “..

정도가 메모한 노트를 보면서 대답을 하였다. “음. 그랬었군요. 비유하자면 바다는 도(道)이고, 바다를 이루는 물방울들은 도수라고 하면 될 겁니다. 바다는 바닷물로 이루어지는 것처럼, 도는 도수로 이루어지는 법입니다. 선천 종교판에서는 그냥 ‘사랑’, ‘자비’, ‘인’을 행하면서, 특정한 신..

무엇이 맞춤법에 맞느냐는 문제가 아니다. 둘은 서로 다른 말이다. '어떻게'는 '어떠하나'가 줄어든 '어떻다'에 어미 ' ~게'가 붙은 말이다. 그래서 부사적으로 쓰인다. '가영아, 요즘 어떻게 지내니?'에서처럼 동사를 수식한다. '어떡해'는 '어떻게 해'가 줄어든 말이다. '어떡해'는 완결된 말이다. '어떻..

월산은 이해를 했는지 고개를 끄덕이면서 자리에 앉았다. “예수가 인류의 죄를 대속하였다고 하지만 세상은 더 많은 죄악이 있는 것처럼, 증산께서 아무리 천지개벽을 하였다고 하여도 개벽의 원리와 방편을 사용하지 못한다면 남의 이야기에 지나지 않습니다. 그러나 그렇다고 하여도 대속과 개벽..

좇다는 남의 뜻이나 흐름을 따를 때 쓴다. 어떤 목적을 추구하거나 눈길을 보내는 걸 가리킨다. 즉 추상적이고 심리적인 이동, 지향을 말한다. '부와 명예를 좇았다.' '그의 이른을 좇았다.'는 이동의 개념은 있지만 직접 발걸음을 옮기지는 않는다. 쫓다는 주로 물리적인 이동, 구체적인 움직임을 나타..

루시엘(Lucifer)의 정체 에덴에서 인간을 유혹한 뱀의 정체에 대해서는 많은 학설이 있다. 약간씩은 다르지만 그들의 학설에는 공통적인 것이 있는데, 그것은 천사에 관한 것이다. 하나님은 인간을 만들기 전에 천사를 먼저 만들었는데, 인간이 탄생하자, 하나님의 사랑과 믿음이 천사가 아닌 인간들에..

인간을 유혹한 뱀의 정체 앞의 2항 ‘성경에서 말하는 사람의 뜻’에서 이미 밝힌 것처럼, 뱀은 사람을 가리킨다. “여호와 하나님이 지으신 들짐승 중에 뱀이 가장 간교하더라. - 창세기 3장 1절” 사람들은 첫 사람을 유혹한 뱀과 그 시험에 넘어간 첫 사람에게 모든 죄를 덮어씌운다. 하나님은 고귀..

에덴에서 추방당한 이유 대부분의 사람들은 첫 사람이 에덴에서 추방당한 이유를 ‘하나님에 대한 불순종’이라고 한다. 피조물이 되어 감히 창조주처럼 될 수 있다는 간교한 뱀의 유혹에 넘어간 인간의 어리석음과 오만과 독선이 그 원인이라고 한다. 그래서 그들은 지금도 ‘인간은 감히 하나님처..