yungboo2358

가생하사원장사 賈生何事怨長沙 : 가생이 어찌 장사에서 원망을 하겠는가? 가생은 이름이 誼(의)이고, 西漢 시대의 낙양 사람으로 어려서부터 諸家들의 학설에 정통하였다. 文帝(기원전 179 - 157 재위)는 20세에 불과한 그를 불러 학문을 가르치는 박사로 삼았으며, 太中大夫를 역임하게 하였다. 그는 복..

피폐이성현사가 皮幣已成賢士價 : 가죽과 비단이 이미 이루어졌으니 어진 선비의 값이로세 피폐는 가죽과 비단이므로 중요한 재물이다. 간지로 본다면 이는 곧 서방의 金을 가리키는 경신, 신유다. 선천 낙서의 중앙에는 5戊, 10己土가 자리를 잡았고, 이 속으로 후천에는 己, 庚이 들어가니 귀중한 재..

구전삼대시서교 口傳三代詩書敎 : 입의 말씀을 통하여 3대의 시서를 가르치니 口는 팔괘 중에서 진괘에 해당하고(눈은 건괘, 귀는 태괘, 코는 이괘, 입은 진괘), 하늘의 사상 중에서는 辰에 해당한다(日은 건괘, 月은 태괘, 星은 이괘, 辰은 진괘). 복희도의 4진뢰 장남이 있던 곳으로 문왕도에서는 8간산..

겨울 방학을 맞이하여 제3기 영부법방을 다음과 같이 개설합니다. 많은 분들의 참여를 바랍니다. ************************************************** 1. 일시 : 2008년 1월 6일(일) 오후 3시 ~ 1월 12일(일) 오후 3시 2. 장소 : 추후 공지할 예정 3. 수련비 : 30만원 4. 신청 : <국민은행 630302 - 01 - 177717 서영수> 로 송금을 ..

셋째, 3대 상서를 명상해야 합니다. 3대 상서는 하도, 낙서, 용담을 가리킵니다. 상서는 하느님이 인간을 조화, 교화, 치화하기 위한 수단으로 내려주신 방편입니다. 그러기 때문에 인간의 가르침과는 달리 간단하면서도 온갖 이치가 다 담겨져 있는 것이 특징입니다. 우리의 공부는 취업준비나 수능에 ..

음중율려유여화 音中律呂有餘和 : 소리 중에 율려는 여유로운 화음이 있네 손괘에서 울려 퍼진 오동나무의 음향은 여유로운 화음을 펼친다는 뜻인데, 이는 곧 1, 3, 5, 7, 9의 양 위주로 흐르던 선천의 천지 율려가 후천을 맞아 비로소 음양의 화합을 이루므로 여유가 생기게 되었다는 말이다. 음에는 궁..

둘째, 현무경은 하느님의 작품임을 알아야합니다. 영부법방은 현무경을 전수 받는 의통식입니다. 의통은 無道에서 有道로 거듭나는 상태를 가리킵니다. 의통은 세상에서 흔히 말하는 ‘육신의 질병을 고치는 신통력’을 가리키는 것이 아닙니다. 그러기에 醫通이 아니라, 醫統이라고 현무경에는 기록..

이번 법방을 통해 새삼스럽게 절감했던 것이 몇 가지 있습니다. 첫째, 법방에 임하는 목적이 선명해야 합니다. 무엇이건 목적이 또렷하지 않으면 의식도 불투명하게 마련입니다. 목적에 따라서 사람이 가는 인생의 행로도 정해지는 법인데, 영부수련을 통해서 자신이 무얼 얻으려고 하는 지를 명료하..

석상오동지발향 石上梧桐知發響 : 돌 위의 오동나무는 음향을 발하고 팔괘에서 돌을 가리키는 것은 손괘다. 오동은 하지가 지난 후에 제일 먼저 가을의 소식을 전하는 나무다. 따라서 후천의 복음을 알리는 전령사다. 梧桐이란 문자를 보면 十八을 가리키는 동방의 木과 다섯 五가 사방으로 펼쳐진 나..

제2기 법방을 마치고 그간 대구에서 법방을 여느라고 1주일 간 여러분을 뵙지 못했습니다. 천부동에서 직접 주관하고 주최한 지 겨우 두 번째인 지라, 아직도 여러모로 보완하고 수정해야 할 점이 있으리라고 봅니다. 형식이나 의식에서 과감하게 벗어나 실질적으로 법을 받는 분들에게 도움이 되는 ..