yungboo2358

물유본말(物有本末)하고 사유종시(事有終始)를 한 말로 압축하면 ‘행동(行動)’이다. 그러나 행동으로 옮기는 순간, 그것은 이미 本에서 末로 가 버렸다. 행동이 있기 전에 뜻이 있었다. 뜻은 번개처럼 나온다. 뜻 있는 곳에 길이 있다. 뜻을 먼저 세워야 길이 열린다. 도의 시작과 끝을 이루는 게 뜻이..

득화공부 1 현무경은 후천의 대학이다. 천주님께서는 ‘대학경 1장 章下를 알아두라’고 하셨는데, 그것이 바로 현무경이다. 대학경은 先 1장과 後 10장으로 구성되었으니 이것은 11귀체를 가리킨다. 오늘 여러분이 공부할 내용은 현무경의 양부를 모아 놓은 이조장이다. 현무경도 11장으로 되었는데, ..

心靈神臺 여러분은 오늘 하루 종일 붓끝으로 得體符를 그렸다. 허리를 똑바로 펴고 단전에 기가 잘 돌게 하면 오래 앉아 있어도 괜찮지만, 그렇지 못한 분들은 아마 많이 힘들었을 것이다. 정신집중을 하지 않고 그 오랜 시간을 그렇게 하라고 한다면 금방 싫증이 나서 중도에 포기했을 것이다. 그러나..

득체부 공부 활인검으로 새 세상을! 사람에게는 지혜의 칼이 있어야 한다. 오늘 공부할 得體符의 心靈神臺의 날카로운 부분은 지혜의 칼을 상징한다. 마음과 영과 신이 함께 하는 배, 즉 心舟가 심령신대다. 지혜의 칼은 자신을 죽이고 다시 살리는 일을 하는데, 그것은 배우지 않고서는 불가능하다. ..

이것은 문왕도의 6건천이 지존문명과 인존문명의 교차점이 되어 개벽이 이루어진다는 의미다. 즉 문왕도의 6건천은 용담도의 5진뢰, 문왕도의 5중앙은 용담도의 6중앙, 문왕도의 4손풍은 용담도의 7손풍, 문왕도의 3진뢰는 용담도의 8간산, 문왕도의 2곤지는 용담도의 9리화, 문왕도의 1감수는 용담도의 ..

섣달 스무날 종도들에게 24절후를 읽히시고 밤중에 경석의 집 앞 버드나무 밑에 벌려 세우시고, 북쪽을 향하여 휘파람을 부시니 문득 방장산으로부터 실구름 한줄기가 일어나서 사방을 둘러 문턱 모양을 이루거늘 개벽주 훈계하여 가라사대 곤(閫) 이내(以內)는 짐(朕 천자가 자신을 일컫는 칭..

2곤지에서 남방문을 열면, 다음으로 동북방의 3감수로 나아간다. 이곳은 복희도의 4진뢰가 있던 곳인데 문왕도에는 8간산이 자리를 잡았다. 그러므로 뇌산소과(雷山小過)라고 한다. 소과는 5양 2음의 효가 있는 것처럼, 소인배들이 득시글대는 현상인데, 이는 곧 참다운 지도자를 잃은 상태다. 따라서 ..

1주 - 時天地家家長世日月日月萬事知 2주 - 侍天主造化定永世不忘萬事知 3주 - 福祿誠敬信 壽命誠敬信 至氣今至願爲大降 4주 - 明德觀音八陰八陽 至氣今至願爲大降 5주 - 三界解魔大帝神位願趁天尊關聖帝君 지금 현재 사용하고 있는 오주는 위와 같다. 1주는 ‘시천지가가장세일월일월만사지..

대삼은 천삼(天三)과 지삼(地三)을 합한 6인데, 천지가 합한 후에야 비로소 인간의 시중종을 가리키는 7, 8, 9가 나온다는 말이다. 이런 이치를 잘만 활용하면 물만 가지고서도 웬만한 병을 고칠 수 있을 것이다. 용담도의 중앙에서 천지사방으로 문을 열고 나가는 것은 2곤지다. 복희도에서는 아예 변화..

이 공사를 보기 직전에 종도들을 모아 놓고 오주수련을 시켰는데, 이 뒤에 종도 30여인을 모아 오주(五呪)를 수련케 하시니 이러하니라. <신천지가가장세일월일월만사지 新天地家家長世日月日月萬事知 신천지조화정영세불망만사지 新天地造化定永世不忘萬事知 시천주조화정영세불망만사지 侍天..